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米:咱们讲了那么多,道理已经很明显了,想要在宇宙中获得永生久福,无非就是功德二字。这功就是能力,德就是品行。
能力从哪来?从多方面,学习、工作、生活都可以培养能力。比如学习上的思考能力、领悟能力、分析能力等等吧,这工作上呢?能力就更多了,你处理文件也好、处理各种业务也好,都需要能力。生活中也有锻炼能力的地方,锻炼为人处世的能力、与人沟通的能力、和谐相处的能力等等,所以能力来自各个方面。
易:啊,照老师这么一说,这能力的种类也太多了!没一千种也得有个好几百种吧?人这一辈子能把这么多能力练好吗?
米:别担心,其实只要是个正常人,在各项能力上基本上都是达标的,哪怕是一些病障之人,也只是病在表意识而已,灵魂本体的潜意识也是健康的,轮回司不可能把能力极为低下的灵魂投入到人胎之中,那不是给人间制造麻烦吗?况且对灵魂本身也没有好处。这么说吧,如果文明中的考核只考能力这一项,世上的绝大多数人都能考上天人。
易:噢!是这样啊!那关键的差距就在品行方面了吧?
米:是的,从有德物种开始,灵魂就走上了品行考核的赛道,到了人类阶段,重点就是考品行了。提升品行的难点来自两方面,一是不愿意去做,二是愿意去做但办法不对。
先说第一条吧,很多人不愿意去发良知、施善行,因为良知善行是利他的,不是直接利己的。利他就要担责任、尽义务,要付出、要贡献、要牺牲、要忍让、要克制、要替别人着想,这与灵魂趋利避害的利己本能是相冲突的。
然而品行对宇宙与众生来说又是极为必要的,没有品行就没有和平合作,没有和平合作就没有宇宙,没有宇宙众生就成了野灵,野灵是完全的丛林法则,为一口吃的必须去拼命,就算再强大也会随时随地嘎。因此,为了宇宙的长存和灵魂的永生,即使自己再难受、再违心、再不愿意,也要培养出品行来,直到从良知善行中感到温暖和荣耀,成为心之福。
再说第二条,虽然愿意有良知善行,可不懂方法,好心办坏事,正如前文所说的事情,原本别人可能还没那么坏,可你的无偿馈赠诱导和激活了别人的贪惰之心、兽魔之恶,这就坏了他人的修行,也影响了自己的修行。所以,一定要掌握好方式方法,什么时候赠送,什么时候交换,都是有规矩、有技巧的。
易:好的老师,听了您的谆谆教导,我已明白了“为什么要做”
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